La Ley N° 5 del poder: “Casi todo depende de su prestigio; defiéndalo a muerte”

 

La Ley N° 5 del poder: “Casi todo depende de su prestigio; defiéndalo a muerte”

Por: Arturo Castro

El prestigio de una persona es el resultado de sus méritos, su trayectoria, el reconocimiento que despierta y la consideración que recibe de los demás. Una persona, una organización o incluso un país poseen prestigio cuando inspiran admiración y respeto por su posición, sus logros y, sobre todo, por la coherencia entre lo que dicen y lo que hacen.

Asimismo, el prestigio se fortalece cuando se cumplen los compromisos asumidos y se actúa con excelencia en el desempeño personal y profesional. A ello se suman cualidades como el conocimiento, el talento, la honestidad, la integridad y el respeto. En ese sentido, el prestigio constituye un valor intangible, pero sólido, que sostiene la imagen de una persona dentro de su entorno social.

El prestigio como arma estratégica: el caso de Zhuge Liang

Entre los años 207 y 265 d. C., China vivió uno de los periodos más convulsos de su historia: la llamada guerra de los Tres Reinos. Dentro de ese contexto destacó el general Zhuge Liang, célebre estratega conocido como el “Dragón Dormido”. Su reputación creció no solo por su talento militar, sino también por su liderazgo, su disciplina, su sangre fría y su capacidad para conducir operaciones con notable inteligencia.

Se narran numerosas acciones en las que demostró su agudeza y su dominio del engaño estratégico. En una ocasión, llegó a su campamento un teniente enemigo alegando haber sido expulsado de sus filas y ofreciéndose como colaborador. Durante un hábil interrogatorio, Zhuge Liang dedujo que en realidad se trataba de un espía que intentaba obtener información y, al mismo tiempo, introducir datos falsos para conducir a sus tropas hacia una emboscada mortal.

Descubierto el engaño, el espía confesó. Zhuge Liang ordenó que al amanecer fuera ejecutado ante las tropas como escarmiento y, mientras tanto, lo mantuvo encerrado bajo estricta vigilancia. Sin embargo, cuando todo parecía decidido, suspendió la ejecución segundos antes del desenlace. El espía, dominado por el miedo, aceptó convertirse en agente doble y empezó a transmitir información falsa a su propio ejército. Gracias a ello, Zhuge Liang obtuvo importantes ventajas en varias campañas.

En otra oportunidad, logró apoderarse de un sello militar enemigo y con él falsificó documentos y mensajes que indujeron a tropas adversarias a obedecer órdenes apócrifas, lo que terminó provocando derrotas aplastantes. Asimismo, difundió informaciones falsas sobre un prestigioso general enemigo, al punto de obligar a sus superiores a perseguirlo para castigarlo. Acorralado, aquel general huyó y terminó buscando refugio en las filas de Zhuge Liang.

Zhuge Liang había cultivado con esmero la reputación de guerrero sagaz, inteligente e implacable, y la protegía cuidadosamente. Su fama era tan poderosa como un arma, capaz de sembrar temor en sus enemigos. Comandaba con el ejemplo, y sus soldados, disciplinados y orgullosos de su líder, cumplían sus órdenes con rapidez y convicción.

Uno de los episodios más representativos ocurrió cuando se hallaba en la ciudad de Jieting. Al conocer el avance de una fuerza enemiga de 150 000 hombres al mando del general Sima Yi, evaluó rápidamente su situación: no contaba con suficientes tropas para resistir un ataque directo. Entonces tomó una decisión audaz. Ordenó arriar las banderas, abrir las puertas de la ciudad y ocultar a sus hombres. Luego se sentó en un lugar visible sobre la muralla, vestido con una túnica taoísta, encendió incienso, tomó su laúd y comenzó a tocar con absoluta serenidad.

Cuando Sima Yi llegó frente a la ciudad, reconoció de inmediato a su antiguo rival. Lo vio tranquilo, concentrado y completamente dueño de sí mismo. Aunque sus soldados querían lanzarse al ataque, Yi interpretó aquella escena como una posible trampa. La sola reputación de Zhuge Liang bastó para paralizar su decisión: ordenó la retirada inmediata. No se atrevió a comprobar si la ciudad estaba realmente indefensa. Ese episodio demuestra hasta qué punto una reputación bien construida puede influir en la conducta del adversario y modificar el curso de los hechos.

La destrucción de la reputación: el caso de P. T. Barnum

Otro caso ilustrativo sobre el valor del prestigio y las consecuencias de su pérdida es el de P. T. Barnum. En 1841, Barnum ya gozaba de gran notoriedad como productor de espectáculos en Estados Unidos. Deseaba adquirir el American Museum de Manhattan para convertirlo en una de sus principales atracciones, pero enfrentaba un problema: no disponía de los 15 000 dólares exigidos por los propietarios.

Ante esa dificultad, propuso reemplazar el dinero con garantías y referencias que respaldaban su trayectoria. Aunque inicialmente alcanzó un acuerdo verbal con los socios, estos terminaron desistiendo y decidieron vender el museo al Peale’s Museum, al considerar que esta institución ofrecía mayores garantías de reputación y solidez.

Barnum interpretó esa decisión como un golpe directo a su credibilidad. Convencido de que había sido desplazado por una cuestión de prestigio, resolvió responder atacando precisamente ese punto débil de su rival. Inició entonces una intensa campaña en la prensa mediante cartas en las que desacreditaba a los directivos del Peale’s, cuestionando su capacidad para administrar el museo y entretener al público. Además, sembró dudas sobre la estabilidad financiera de la institución y desalentó a potenciales inversionistas.

La estrategia resultó eficaz. Las acciones del Peale’s cayeron, su imagen pública se debilitó y finalmente los propietarios del American Museum desistieron de la operación con ellos para venderle el museo a Barnum. No obstante, el daño reputacional causado al Peale’s fue profundo y duradero.

Posteriormente, el enfrentamiento continuó. Peale intentó reposicionar su museo promoviendo actividades de corte científico, en contraste con el estilo de entretenimiento popular de Barnum, a quien consideraba vulgar. Barnum, por su parte, siguió explotando el ridículo como herramienta de descrédito.

Uno de los episodios más comentados fue un supuesto espectáculo de hipnotismo en el que simulaba someter a una niña a trance frente al público. Cuando intentó demostrar sus habilidades con voluntarios y fracasó, el número se volvió objeto de burla. Al anunciar incluso que cortaría un dedo de la niña, esta se levantó y huyó del escenario, dejando al descubierto el engaño y provocando la risa general. Poco después, el espectáculo perdió toda seriedad y el público dejó de asistir.

Este episodio permite advertir dos tácticas que Barnum utilizó para destruir la reputación de su competidor. La primera consistió en sembrar dudas sobre su estabilidad y solvencia. La duda, una vez instalada, erosiona la credibilidad y puede resultar muy difícil de disipar. Aun cuando la víctima desmienta los rumores, siempre queda una sombra de sospecha; y si decide callar, también corre el riesgo de parecer culpable o débil.

La segunda táctica fue la ridiculización. Una vez consolidada su propia notoriedad, Barnum desacreditó públicamente a su rival mediante la ironía, el espectáculo y el humor. Esta forma de ataque puede ser más efectiva que la agresión directa, porque aparenta ser inofensiva mientras socava la imagen del adversario. Sin embargo, el uso de la ridiculización también revela que la reputación es frágil: puede elevar a una persona, pero también precipitar su caída.

Claves para comprender el poder del prestigio

¿Qué enseñanzas deja todo esto? En la vida social, las personas suelen ser juzgadas a partir de las apariencias: su conducta, su lenguaje, sus gestos, su forma de vestir y sus acciones. Incluso nuestros allegados conservan zonas de misterio que nunca terminamos de conocer del todo. Por ello, la reputación funciona como un filtro a través del cual el mundo nos interpreta.

En la interacción social, las apariencias operan como un barómetro del valor personal. Un cambio brusco en la imagen o en la percepción pública puede ser perjudicial. De ahí que construir y conservar una buena reputación sea esencial. Una reputación sólida actúa como una coraza: protege, distrae a los demás y dificulta que descubran nuestras debilidades. Además, permite influir en la manera en que somos juzgados y, por tanto, otorga poder.

Un ejemplo adicional se encuentra en la corte del reino de Wei, donde vivía Mi Tzu-hsia, hombre apreciado por su extraordinaria gentileza y educación. Era favorito del gobernante, quien lo estimaba precisamente por su prestigio. En aquel reino existía una ley severa: quien utilizara en secreto el carruaje del rey debía ser castigado con la amputación de los pies.

Cuando la madre de Mi Tzu-hsia enfermó gravemente, este usó el carruaje real para visitarla. Al enterarse, el rey no solo no lo castigó, sino que elogió su devoción filial. En otra ocasión, mientras paseaban por el huerto, Mi Tzu-hsia compartió con el rey la mitad de un durazno que había comenzado a comer; el monarca interpretó ese gesto como una muestra de afecto. Sin embargo, cuando surgieron las intrigas palaciegas y un cortesano envidioso comenzó a difundir la idea de que Mi Tzu-hsia era falso y arrogante, la mirada del rey cambió por completo. Entonces reinterpretó aquellos mismos actos como ofensas y deslealtades.

Este relato muestra con claridad que la reputación no solo abre puertas, sino que también condiciona la interpretación de nuestros actos. Lo que hoy se considera virtud, mañana puede verse como falta si el prestigio se debilita. Por eso, alcanzar una buena reputación no basta: es indispensable sostenerla, defenderla y protegerla de los rumores, la mentira y la desinformación.

En conclusión, el prestigio es una forma de poder. Puede intimidar al enemigo, abrir oportunidades, consolidar liderazgos y sostener la autoridad. Pero también puede ser atacado, manipulado o destruido. De ahí que quien aspire a influir en los demás deba comprender que casi todo depende de su reputación y, por lo mismo, debe defenderla con firmeza.

 

Keiko Fujimori y Roberto Sánchez: En la recta final de una elección crucial.

 

Keiko Fujimori y Roberto Sánchez: En la recta final de una elección crucial

Por: Arturo Castro

Nuestra nación, crisol de razas, fundada en valores arraigados en la fe cristiana, con costumbres y tradiciones que reflejan la identidad de su pueblo, enfrenta nuevamente un momento decisivo en su historia. La amenaza no proviene solo de factores externos, sino también de quienes, desde el interior, buscan cambiar las estructuras del Estado para instaurar un modelo comunista que amenaza las libertades y derechos conquistados con esfuerzo y sacrificio.

En un escenario marcado por graves amenazas como la minería ilegal, el contrabando de oro, la tala ilícita, el terrorismo y el narcotráfico, nuestro país se encuentra en una situación de alta vulnerabilidad. La inseguridad ciudadana, la corrupción y la inacción de las autoridades que no previeron la gravedad de la crisis hace un lustro, agudizan la incertidumbre y el temor de la población.

A lo largo de nuestra historia, hemos atravesado crisis profundas que casi ponen en riesgo nuestra existencia como nación: enfrentamos la guerra con España, la guerra del Pacífico, los períodos turbulentos de gobiernos como el de Alan García, y las amenazas internas del terrorismo y del Covid 19. Sin embargo, la resiliencia del pueblo peruano, su pujanza y creatividad han sido fundamentales para superar cada adversidad. La juventud peruana, con su inventiva, y los veteranos, con su experiencia, han demostrado que con unidad y esfuerzo podemos salir adelante.

La segunda vuelta electoral, en un contexto tan polarizado, despierta preocupación en muchos peruanos. Por un lado, Roberto Sánchez, un candidato con un discurso populista y autoritario, que apela a la confrontación y amenaza derechos fundamentales, incluyendo la libertad de prensa y la independencia de instituciones clave. Sus propuestas, que incluyen cerrar el Congreso, una Asamblea Constituyente y el despilfarro de las Reservas Internacionales, representan un retroceso democrático y un riesgo para la estabilidad del país.

Por otro lado, Keiko Fujimori ha construido una campaña sólida, basada en un análisis profundo de nuestra realidad. Su plan de gobierno respeta la Constitución, valora la familia como base de la sociedad, y apuesta por fortalecer las instituciones y garantizar las libertades fundamentales, incluyendo la libertad de expresión. Aunque ha enfrentado un historial de persecución judicial, su madurez política, su liderazgo y su compromiso con la democracia son evidentes. No ha huido ni se ha asilado, y ha demostrado respeto por las instituciones y las leyes.

Keiko Fujimori ha sabido sobreponerse a las adversidades, enfrentando campañas de desprestigio y manipulación mediática. Su experiencia, su carácter y su visión de país la convierten en la opción más responsable para conducir el Perú hacia un futuro de estabilidad y desarrollo.

Por su parte, Roberto Sánchez, un psicólogo de profesión, exministro y congresista, vinculado a movimientos y organizaciones con ideologías marxistas y leninistas, representa una amenaza para nuestra democracia. Su cercanía con el movimiento MOVADEF y su pertenencia al CONARE evidencian su alineamiento con propuestas extremistas que buscan desmantelar el orden constitucional y social que tanto esfuerzo ha costado consolidar.

Las propuestas de Sánchez contrastan radicalmente con los valores democráticos y el respeto a las instituciones que Keiko Fujimori promueve. Su discurso confrontacional, sus amenazas de cerrar el Congreso y su intención de cambiar las reglas del juego democrático generan incertidumbre y temor en la ciudadanía.

Las últimas encuestas reflejan una ligera ventaja de Keiko Fujimori, con una diferencia de aproximadamente 3 puntos, tendencia que, confiamos, se irá consolidando en los días restantes. La elección no solo será un referéndum entre dos candidatos, sino también una oportunidad para definir el rumbo del Perú: ¿continuará en la senda de la democracia, el respeto a las libertades y el desarrollo, o caerá en las manos de quienes buscan instaurar un régimen autoritario y comunista?

La campaña, lamentablemente, se ha convertido en una lucha de odios y difamaciones, alimentada por las redes sociales, algunos medios de comunicación y opinólogos que muestran su resentimiento y desprecio por la opción democrática representada por Keiko Fujimori. La polarización y el enfrentamiento solo sirven para debilitar aún más a nuestro país en estos momentos críticos.

Es fundamental que los ciudadanos reflexionen sobre las consecuencias de su decisión. La historia nos enseña que la pérdida de libertades y el avance del populismo autoritario dejan heridas profundas y duran generaciones en sanarse. La experiencia de países como Venezuela, que hoy sufre las secuelas del comunismo, debe ser un recordatorio de lo que está en juego.

El debate entre Keiko Fujimori y Roberto Sanchez que organizó el JNE confirmó a l candidato de JP haciendo alarde de algunos hechos falsos que lo han despintado frente a su oponente que de manera sobria y exponiendo sus propuestas de manera sincera y objetiva, superó a un Sanchez confrontacional y con falta de hombría al atacar a la familia de Keiko.

Este 7 de junio, recuerden a la patria, el sacrificio de nuestro héroe Coronel Francisco Bolognesi en Arica, el Perú tiene la oportunidad de elegir un rumbo seguro, con una candidata que ha demostrado madurez, liderazgo y compromiso con la democracia. Keiko Fujimori representa la opción de continuar con un país en paz, respetuoso de sus instituciones, y con la esperanza de un futuro próspero para todos los peruanos.

Es momento de decidir con conciencia y responsabilidad. La historia nos juzgará por nuestras acciones. La esperanza de un Perú unido, fuerte y democrático está en nuestras manos.

El CXLVI aniversario de la Batalla de Arica y el juramento del coronel Francisco Bolognesi.

 

“El Morro como un monstruo dormita silencioso, más de pronto despierta con solemne ansiedad, mientras el Héroe carga el último cartucho, que es símbolo y grandeza de la peruanidad.”

Cervantes Palomino.

El CXLVI aniversario de la Batalla de Arica y el juramento del coronel Francisco Bolognesi.

 Por: Arturo Castro

El 7 de junio, celebramos en todo nuestro Perú el CXLVI aniversario de la Batalla de Arica, un hecho heroico que quedó grabado en la historia de nuestra nación y que simboliza el espíritu de sacrificio, honor y patriotismo de todos los peruanos. En esta fecha, además, renovamos nuestro compromiso de fidelidad a la Bandera Nacional, en homenaje a aquellos valientes que entregaron su vida defendiendo la patria en aquella gesta heroica.

Recordamos con orgullo la célebre promesa del coronel Francisco Bolognesi Cervantes, quien, en los momentos más difíciles de la defensa de Arica, afirmó con firmeza: “Tengo deberes sagrados que cumplir y los cumpliré hasta quemar el último cartucho”.

Sus palabras trascienden el tiempo y se convierten en un legado de valores que inspiran a generaciones. La valentía, el compromiso y la dignidad de Bolognesi y sus hombres nos enseñan que la defensa de la patria no es solo un acto militar, sino un deber moral que todos los ciudadanos debemos asumir en cada acto de nuestra vida.

La historia de la Batalla de Arica, considerada una de las más cruentas en el contexto militar mundial, peruano y de la América hispana, nos recuerda que, en momentos de adversidad, la unión, el sacrificio y el amor por la nación son las armas más poderosas para vencer las amenazas que se ciernen sobre nuestra república.

La heroica resistencia de nuestros soldados, la firmeza del coronel Francisco Bolognesi y la decisión de no rendirse ante la superioridad enemiga, ejemplifican el espíritu indomable del combatiente peruano, que lo lleva al sacrificio de su propia vida en defensa de la patria.

Hoy, al rememorar estos hechos, reafirmamos que el juramento de fidelidad a la bandera y a la patria no es solo una promesa de palabras, sino un compromiso que debe reflejarse en cada acción cotidiana. Desde las aulas escolares, las universidades, las instituciones públicas y privadas, hasta en nuestras decisiones diarias, debemos llevar en el corazón el ejemplo de dignidad y honor que nos legó Bolognesi.

Este aniversario nos invita también a reflexionar sobre los desafíos actuales que enfrenta nuestro país en el plano político, social y económico. La verdadera vigencia del ejemplo de Bolognesi radica en que, si cada uno de nosotros asume sus deberes con patriotismo y entrega, podremos superar las dificultades y encaminar a Perú hacia un futuro de progreso y desarrollo.

Finalmente, hago un llamado a las autoridades, líderes políticos, empresariales, sindicales, militares y a cada ciudadano: si asumimos con responsabilidad y compromiso los deberes que nos corresponden, si trabajamos con honestidad, sacrificio y patriotismo, entonces el sacrificio de aquel valiente coronel, de sus hombres en Arica, así como de tantos héroes que nos precedieron no habrá sido en vano.

Su ejemplo nos recuerda que el honor y la dignidad nacional son frutos del compromiso y la entrega desinteresada por nuestra querida patria.

Que este día sirva para renovar nuestro amor por el Perú, para fortalecer nuestro espíritu patriótico y para comprometernos a trabajar juntos, con valor y solidaridad, por el Perú que todos soñamos.

¡Loor al coronel Francisco Bolognesi Cervantes Patrono del Ejército!

¡Viva el Perú! ¡Viva la memoria de los héroes de Arica!

La Ley N° 33 “Descubra el talón de Aquiles de los demás”, de las 48 leyes del poder de Robert Greene.

 

 La ley N° 33 “Descubra el talón de Aquiles de los demás”, de las 48 leyes del poder de Robert Greene.

Por: Arturo Castro.

En la interrelación humana, la vida es una competencia despiadada, en esta lid solo las personas que están preparadas para competir llegarán a la meta y obtendrán dinero, poder, en ese cometido y hacia ese objetivo, considerando que el camino es largo y lleno de obstáculos, habrá que establecer, encontrar aquellas debilidades y limitaciones de nuestros oponentes.

El ser humano psicológicamente extiende una barrera de protección sobre sí mismo, que lo protege del cambio, de la influencia de sus adversarios y aun de sus amigos; lo que hay que comprender es que, todos los seres humanos tienen debilidades, algunos la muestran quizá de manera inconsciente, otros tratan de disimularlas, pero, hay que considerar que quienes las disimulan a menudo son los que más rápido se desmoronan, cuando se encuentra esa rendija, se descubre esa debilidad, ese hueco en su armadura psicológicas; entonces, por allí se debe presionar hasta lograr someter a su adversario.

Para identificar y descubrir el talón de Aquiles de nuestros adversarios, enemigos se deberá respetar algunos principios:

1.      Prestar atención a los gestos y las señales subconscientes.

Sigmund Freud padre del psicoanálisis sostenía que “Quien tiene ojos para ver y oídos para oír puede convencerse de que ningún mortal puede guardar un secreto. Si sus labios callan, charlan con las yemas de sus dedos; la traición rezuma de él por cada poro”.

Al respecto podemos citar el significado y contexto: En cuanto al primero, La traición del inconsciente: “Freud argumenta que, aunque intentemos callar conscientemente, nuestro inconsciente se manifiesta a través de gestos, movimientos corporales ("la yema de los dedos") o actos fallidos”.

En cuanto a lo segundo, la Comunicación no verbal: “El cuerpo y la conducta delatan los secretos, la ansiedad o las intenciones ocultas, incluso cuando la persona cree que está en silencio”.   

Como se puede observar estos dos conceptos nos permiten detectar el punto débil de una persona, la que se revela por gestos que en apariencia pareciera que carecen de importancia o palabras expresadas como al vuelo, entonces, la clave no está en qué buscar, sino en cómo y en dónde buscar.

En ese camino, la conversación que entablamos en nuestras interrelaciones con diversas personas se convierte en algo vital, es necesario que aprendamos a escuchar, la paciencia para escuchar es un arte que se debería practicar más a menudo, se debe comenzar por parecer siempre interesado.

Un truco que utilizaba el estadista francés Talleyrand, para detectar la debilidad era que, simulaba sincerarse con la otra persona, compartir un secreto con ella, podría ser un tema real o inventado que no tuviera mucha relevancia para usted, lo importante es que su interlocutor observe que le sale del alma, lo que provocará una respuesta más franca que la suya y más genuina, la que finalmente revelará su debilidad.

Trate de confirmar de manera indirecta si sospecha que alguien tiene una debilidad, será muy interesante detectar en los otros sus ídolos, héroes de ficción, estar atento a los detalles como el efecto de una propina al camarero, qué les fascina, las cosas que adora, aquellas pequeñas cosas que se escapan del control del consciente. Si la persona muestra gran necesidad de que la quieran, adúlela abiertamente, si responde al halago, está por buen camino.

2.      Descubra al niño indefenso

Las debilidades de los seres humanos tienen su origen en la niñez mucho antes que el Yo construya defensas para compensarlas, si el niño fue consentido o tuvo una necesidad insatisfecha, quizá con el pasar del tiempo pueda reprimirse, pero nunca desaparece.

Es importante conocer la infancia de una persona, permite descubrir sus puntos débiles. Estar atento a la reacción de la persona frente a un estímulo, esté atento al comportamiento, si descubre en sus adversarios la falta de apoyo, procure brindarles ese algo que lo sustituya, si tuvieran un gusto secreto tratar de consentirlos.

3.      Busque los contrastes

Una característica manifiesta oculta su opuesto, por ejemplo: quienes alardean de coraje, suelen ser unos grandes cobardes o farsantes, si muestran ser pudorosos, casi siempre ocultan un alma lasciva, algunas personas conservadoras y prudentes ansían aventuras, los tímidos quieren llamar la atención.

Cuando explore más allá de las apariencias descubrirá que las debilidades de las personas son lo opuesto a sus cualidades.

 4.      Encuentre el eslabón perdido.

Al buscar el punto débil del oponente, es mas importante encontrar el quién en lugar del qué; asumamos que, en las cortes modernas, hay alguien siempre con poder detrás del trono, que permanece entre bambalinas, detrás del telón, esa persona tiene una enorme influencia sobre la persona al mando o gobernante, es el eslabón débil del grupo, hay que saber ganarse el favor de esta persona e indirectamente podrá influir en el gobernante. Encuentre a la persona que cederá a la presión.

 5.      Llene el vacío.

Son dos los vacíos emocionales, la inseguridad y la infelicidad, el inseguro aceptará cualquier cosa cambio de reconocimiento social, por otro lado debe hallar el motivo, la causa de la infelicidad del infeliz crónico. El infeliz y el inseguro no son capaces de disimular sus debilidades, quien encuentre la forma de llenar esos vacíos, obtendrá el poder.

6.      Aproveche las emociones incontrolables.

Una emoción incontrolable es el miedo, podría ser miedo paranoico o desproporcionado, o cualquiera de las emociones más primitivas: la lujuria, la vanidad, la codicia, el odio o el amor apasionado.

A propósito de esta ley N° 33, les alcanzo el siguiente relato que grafica de alguna manera las debilidades de los protagonistas: La Fabula el “león, el gamo y el zorro” fue escrita por Iván Kriloff, nacido en Moscú en 1768 y es considerado como el más grande y famoso fabulista ruso.

En un valle extenso un león perseguía a un gamo, la fortaleza del felino le permitió acercarse al gamo rápidamente, el león ya disfrutaba de una cena inolvidable, era prácticamente imposible que el gamo escapara, pronto cazador y cazado llegaron cerca de una encañada, un profundo abismo separaba a los bordes del camino, el gamos paró en seco y lo mismo hizo el león a cierta distancia, el león se relamía, ambos se miraron, pero el gamo para salvarse del león debía saltar sobre el precipicio y llegar a la otro borde, y así lo hizo, tomo fuerza y saltó, su agilidad natural le permitió pasar al otro lado ante la sorpresa del león y asegurándose en la parte rocosa, volteo para observar a su cazador.

En el momento que el león se detuvo pasó por allí un zorro a cierta distancia y le dijo al león “¡Cómo? No me digas que con tu fuerza y agilidad te darás por vencido por el débil gamo”, así el zorro astutamente siguió horadando el cerebro del león, lo llenó de elogios y lo retó a que no podía saltar el pequeño abismo, le aseguró que si el león se proponía podría lograrlo, el zorro le dijo que siempre serían amigos, el león sintió que la sangre se le agolpaba en el cerebro y retrocedió para tomar vuelo y se lanzó sobre el espacio que separaba de la otra orilla, con tan mala suerte que no pudo llegar y cayó al fondo de la cañada muriendo en el acto.

El zorro habiendo cumplido su cometido, bajó la pendiente con sumo cuidado y dio cuenta del león, un mes después solo había huesos en ese lugar.

A continuación, el relato de un ejemplo histórico que ilustrará al respecto.

Si les preguntara quien fue Armand Jean du Plessis, seguramente a muchos sorprendería este nombre desconocido, pero si les preguntara por el cardenal Richelieu, si recordarían quién fue.

El cardenal Richelieu, conocido como la “Eminencia roja” fue ministro de Luis XIII desde 1624 hasta su muerte en 1642, es conocido por haber establecido el absolutismo en Francia y logró el fin de hegemonía hispana-habsburgo, su nombre Armand Jean du Plessis de Richelieu.

En 1615 siendo obispo de Lucon Richelieu (fue nombrado obispo de esta diócesis en 1606) pronunció un discurso en presencia del rey Luis XIII (hijo del asesinado rey Enrique IV de Francia y de María Medici), la reina regente, la nobleza y los plebeyos, los tres poderes de Francia.

Durante su discurso se adecuó a las líneas de la Iglesia, era el vocero del clero, tenía treinta años, era joven y ambicioso, casi al finalizar su discurso se dirigió al trono del rey que tenía quince años y la reina madre María Medici sentada al lado del rey en su calidad de regente.

Los asistentes esperaban que se dirigiera al rey con palabras de elogio, halago y amabilidad, pero Richelieu miró a la reina y enfiló el final de su discurso hacia ella, con largas frases de elogio y admiración, fue tan ardiente que ofendió a los miembros de la iglesia, pero la sonrisa de la reina quien recibía con mucho agrado los elogios y cumplidos de Richelieu fue un momento inolvidable.

Un año después la reina madre designó a Richelieu Secretario de Estado en Asuntos Exteriores, de esta manera el ex obispo de Lucon ingresó en el círculo de poder mas alto, tuvo la gran oportunidad de estudiar y aprender los mecanismos de la corte que funcionaban como un mecanismo de relojería.

La reina María Medici tenía un amigo cariñoso, su amante el italiano Concino Concini, era el hombre mas poderoso. Concini era un hombre muy vanidoso y Richelieu lo manejó muy bien, lo trataba como si fuera el propio rey, eso le encantaba a Concini y al cabo del tiempo Richelieu se convirtió en el favorito de Concini.

En 1617 el joven rey Luis III, a quien consideraban un idiota hizo asesinar a Concini y encarceló a sus seguidores, el joven rey tomó el mando y su madre María Medici se recluyó voluntariamente en el Louvre donde vivió prisionera, Luis III no podía deshacerse de su madre porque aun era menor de edad, sentía gran afecto por su progenitora, Richelieu se acomodó a las circunstancias y se convirtió en la correa de trasmisión entre el rey y la reina, cumpliendo labores de enlace, a cambio de ello recibió la protección de la reina, ella se convirtió en dependiente del obispo, en 1622 en pago a su lealtad, la reina movió sus influencias en Roma hizo nombrar Cardenal a Richelieu.

 En 1623 el rey Luis III atravesaba serios problemas, no podía confiar en nadie, pese a que ya no era joven seguía conservando un espíritu infantil, le resultaba difícil manejar los asuntos del Estado, María ya no era regente, no tenía poder pero el hijo la respetaba, ella le aconsejaba a Richelieu como el único que podía aconsejarle, Luis III al principio se negaba a aceptar este consejo, al final al verse aislado en su corte y frente su propia indecisión, convirtió a Richelieu en primer ministro del reino.

El astuto Richelieu lo impulsó hacia proyectos ambiciosos como la guerra contra España, estos grandes proyectos volvían al rey cada vez mas dependiente de su primer ministro. “Así fue como durante los dieciocho años siguientes, Richelieu, explotando los puntos débiles del monarca, gobernó y modeló Francia, de acuerdo con su propia visión, unificó el país y lo convirtió en una fuerte potencia europea”.

¡Qué enseñanza podemos aprender de este ejemplo histórico y de la fábula que apuntamos líneas arriba?

El poderoso cardenal Richelieu veía todo desde el punto de vista de una campaña militar y como tal lo más importante para él era descubrir los aspectos débiles del enemigo, adversario, contrincante y presionar sobre ellos.

Cuando pronuncio su célebre discurso siendo obispo de Lucon buscaba el eslabón más débil de la cadena del poder y se percató que era María Medici, pese a que María gobernaba Francia y a su hijo, Richelieu pudo percibir que la reina madre era insegura, necesitaba la atención masculina, la colmó de afecto y respeto, aduló a su favorito Concini, el cardenal sabía que el rey Luis III ocuparía el trono en determinado momento, se percató que Luis amaba a su madre profundamente, en su relación él siempre seguiría siendo un niño, para conquistar a Luis ganó ascendencia sobre su madre, el afecto del rey nunca cambiaría.

Una vez que Richelieu obtuvo la posición de primer ministro que tanto deseaba, descartó a la reina madre y siguió trabajando en el otro eslabón débil de la cadena: el carácter del rey, ya que una parte del soberano siempre seguiría siendo un niño. Sobre el fundamento de la debilidad del rey, Richelieu estableció su propio poder y su propia fama.

“Recuerde: cuando ingrese en la corte, busque el eslabón mas débil, con frecuencia la persona que maneje la situación no es el rey ni la reina, sino alguien situado detrás de la escena: el cónyuge, incluso el bufón de la corte, esa persona puede tener mas puntos débiles que el rey (…). Cuando trate con niños desvalidos incapaces de tomar decisiones, juegue con la debilidad que los caracteriza e impúlselos a llevar delante empresas audaces. De esa forma dependerán más de usted, que se convertirá en la figura adulta en la que confían, los rescatará de problemas y les ofrecerá seguridad”.

El ejemplo histórico del cardenal Richelieu ejemplifica cómo identificar las vulnerabilidades del poder (la inseguridad y dependencia de María Medici y del rey niño) y aprovechar esas debilidades para consolidar su influencia y control en Francia.

El relato del “león, el gamo y el zorro” muestra cómo la astucia (el zorro) descubre la debilidad del león (su exceso de confianza y deseo de elogios) y lo manipula para que caiga en su propia trampa. La historia ilustra que conocer las debilidades del adversario permite explotarlas antes de que ellas sean utilizadas en su contra.

Finalmente esta ley aconseja que, en cualquier relación de poder, la clave no solo es conocer las fortalezas del enemigo, sino descubrir sus talones de Aquiles. Al hacerlo, uno puede presionar, manipular o controlar eficazmente, siempre con una estrategia que considere las vulnerabilidades humanas, que muchas veces están en lo psicológico y emocional, y que pueden ser explotadas silenciosamente y de manera sutil.

Recomendación: Practicar la observación aguda, la empatía y la paciencia en las interrelaciones humanas para detectar esas pequeñas grietas en la armadura psicológica de los demás y utilizarlas con inteligencia para avanzar en la competencia por poder, influencia y éxito.

La primera Ley del Poder “No le haga sombra a su amo” del libro “Las 48 leyes del poder” de ROBERT GREENE.

 

Imagen composición Arturo Castro.

La primera Ley del Poder “No le haga sombra a su amo” del libro “Las 48 leyes del poder” de ROBERT GREENE.

Por: Arturo Castro

En el S XVI, gobernaba Francia el rey Luis XIV, Nicolás Fouquet fue su ministro de finanzas del soberano conocido como el rey sol, Fouquet era un hombre rico y generoso, amante de las fiestas opulentas y las mujeres bonitas con un estilo de vida muy extravagante muy hábil colaborando, tenía la confianza del rey.

Fouquet deseaba ser designado en el cargo del primer ministro, pero el rey suprimió ese cargo, Fouquet pensó y creyó que estaba cayendo en desgracia frente al rey; con la finalidad de congraciarse y recuperar los favores que creía estaba perdiendo, organizó una fiesta espectacular tomando como motivo la inauguración de su Castillo Vaux-le Vicomte, siendo el verdadero motivo demostrar su lealtad, admiración y devoción al rey.

A esta fiesta en honor al rey acudieron los representantes de la nobleza, mentes brillantes de la talla de La Fontaine (poeta, dramaturgo y fabulista), La Rochefaucould (Filósofo y moralista) y madame de Sévigné (María de Rabutin-Chantal, marquesa de Sévigné, escritora epistolar francesa). Hasta Moliere (Jean-Baptiste Poquelin, dramaturgo, actor y poeta francés) escribió una obra teatral para esta fecha la que él protagonizó.

La cena se inició con siete platos orientales, una novedad culinaria, nunca probadas en Francia, además de nuevos platos creados para esta feliz ocasión, la cena estaba acompañada de música compuesta para este tipo de reuniones, luego de probar los exquisitos manjares los invitados pasearon por los jardines del castillo.

Durante el paseo los asistentes admiraron el diseño de los jardines, hicieron algunos comentarios muy halagüeños del propietario, mientras el rey Luis XIV observaba a sus súbditos satisfechos con la demostración de Fouquet, pero nadie tenía claro qué pensaba o sentía el rey durante la cena y el espectáculo.

El joven rey y los invitados de la nobleza parisina quedaron admirados por el diseño geométrico de arbustos y canteras de flores, disfrutaron de juegos artificiales la representación de la obra de Moliere, al final de la cena todos los asistentes coincidieron en afirmar que nunca habían vivido una celebración tan espectacular en homenaje al monarca.

Como recordaremos Luis XIV representaba el cenit del absolutismo, que se sintetiza en la frase el “estado soy yo” reinó durante 72 años, fue el monarca que consolidó Francia y lo llevó a ser la primera potencia de su época. Fue un gran protector de las artes, engrandeció realmente el país, fue simbolizado como el rey sol, porque él era el centro del universo político francés.

Luis XIV hizo construir el palacio de Versalles mejorado, superando largamente el castillo de Fouquet, construido por los mismos arquitectos y diseñadores del castillo de su exministro de finanzas y centralizó el poder, consolidando y limitando la influencia que hasta esa época tenía la nobleza.

Lo sorprendente de todo esto es que al día siguiente Fouquet fue arrestado por D' Artagnan jefe de los mosqueteros del rey, por orden del mismísimo rey Sol, tres meses después fue acusado por desfalco del tesoro público, aunque, a decir verdad, la mayoría de los tesoros fueron sustraídos por la corona y aprobados por el rey. Fouquet fue declarado culpable y enviado a una prisión en los Pirineos allí pasó los 20 años recluidos.

¿Por qué razón fue arrestado Fouquet y declarado culpable?

El rey era orgulloso y arrogante deseaba ser el centro de atención, no soportaba ser superado en opulencia mucho menos ser opacado, Luis XIV designó en reemplazo de Fouquet a Jean-Baptista- Colbert, un hombre conocido por su moderación y famoso por dar fiestas aburridas.

Colbert, desde el primer momento aseguró que todo el dinero que hubiera en caja pasara directamente a manos del rey, el dinero fue utilizado para construir el Palacio de Versalles que superaba al de Fouquet, fue construido por los mismos diseñadores. En este palacio Luis 14 organizó fiestas mucho más extravagantes que aquella en la que le costó el cargo y la libertad a Fouquet.

Fouquet tuvo la sana intención de demostrar su lealtad y devoción al rey y que este le permitiera recuperar el beneplácito y sus favores, mostrándole su buen gusto sus relaciones y popularidad, haciéndose notar como indispensable en el cargo y probando que sería un buen primer ministro.

Sin embargo, la demostración de lealtad y devoción que deseaba mostrar al rey no fue interpretado de esa manera por el soberano, porque tuvo el efecto contrario, el rey pudo observar que sus amigos y súbditos habían quedado maravillados y fascinados por la comida y el espectáculo y el diseño de los jardines del palacio de Fouquet.

 El rey interpretó la demostración de Fouquet como el uso indebido de fondos y ostentación de su fortuna y su poder, por ello en lugar de halagar al soberano la fiesta, ofendió la vanidad del soberano, por ello ordenó lo detuvieran y luego lo juzgaron y lo metieron preso.

Como apunta Voltaire (1694-1778) al respecto, Fouquet “al comienzo de la velada estaba en la cima del mundo cuando la fiesta llegó a su fin había caído en un abismo”.

El rey Luis XIV era ególatra, narcisista, no podía permitir que ninguno de sus súbditos y menos los funcionarios que trabajaban para él, lo superaran en fortuna, propiedades, riqueza, poder, él se sentía y se consideraba el rey sol del universo político de Francia.

Al respecto apuntamos una frase de Friedrich Nietzsche quien dijo: “No es extraño que los corderos detesten a las aves de rapiña, pero eso no es motivo para condenar a las grandes aves de rapiña porque roban corderos. Y cuando los corderos murmuran entre ellos: ‘Estas aves de rapiña son malvadas; ¿acaso esto nos da derecho a decir que todo aquello que sea lo opuesto de un ave de rapiña tiene, por fuerza, que ser bueno?’, no hay nada intrínsicamente erróneo en semejante argumento, a pesar que las aves de rapiña se mostrarán en cierto grado sorprendidas y dirán: ‘No tenemos absolutamente nada en contra de esos buenos corderos; todo lo contrario: la verdad es que los adoramos; nada mas sabroso que un cordero bien tierno’”.

¿Qué enseñanzas se podrían aprender?

Un ejemplo histórico y con seguridad hay muchos más, nos permite observar e inferir que el ser humano no ha cambiado, que su temperamento, personalidad y carácter, así como sus sentimientos, emociones, deseos y apetencias, se han adaptado a una sociedad moderna como la que vivimos, inmersos en esta gran parafernalia en que ha convertido la tecnología en la vida diaria y con una influencia cada día más grande, ahora con la IA vigente y que está revolucionando todos los campos de nuestra realidad.

El texto que comparto ilustra varias enseñanzas y reflexiones relacionadas con la primera Ley del Poder en "Las 48 Leyes del Poder" de Robert Greene: “No le haga sombra a su amo”. A través del ejemplo histórico de Fouquet y Luis XIV, se evidencia cómo la demostración de lealtad y ostentación puede ser interpretada en formas que afectan el poder y la percepción de este.

Alcanzo a ustedes un resumen de las principales enseñanzas que se podrían obtener, estoy convencido de que habrá muchas más, lo dejo a criterio de cada uno de los amables lectores:

La lucha por el poder y la percepción: Todos los seres humanos desean tener control y prestigio. Sin embargo, mostrar demasiada ambición u ostentación puede ser peligroso, especialmente si se percibe que se está intentando opacar a quienes están en el poder.

La importancia de la percepción y la interpretación: Fouquet organizó una celebración para demostrar su lealtad, pero el rey interpretó esa ostentación como una amenaza a su autoridad. La percepción del acto, más que el acto en sí fue lo que llevó a su caída.

El juego de la cortesía y la sutileza: En cortes y ambientes de poder, la comunicación no verbal, la posición, y la moderación son claves. Mostrar demasiado puede ser visto como una amenaza, mientras que la discreción y la estrategia sutil son herramientas poderosas.

El peligro de la ostentación: La exhibición excesiva de riqueza y poder puede ser interpretada como arrogancia o desafío, lo que puede provocar reacciones adversas en quienes tienen autoridad o influencia.

La necesidad de actuar con inteligencia y cautela: La historia enseña que los movimientos deben ser calculados y discretos, evitando eclipsar a quienes ostentan el poder, para no ser percibido como una amenaza o un rival.

Aplicación en la sociedad moderna: La misma lógica se puede extrapolar al mundo actual, donde la exhibición de poder o éxito puede generar envidia, inseguridad o rechazo. La clave está en la moderación y en entender cuándo y cómo mostrar lo que se tiene, sin hacer sombra a quienes están en posiciones superiores.

La naturaleza humana y las emociones: La historia y las citas de Maquiavelo y Nietzsche subrayan que las emociones humanas como la envidia, la ambición y la envidia son universales. Reconocer y gestionar estas emociones es esencial para mantener el poder y las relaciones sociales.

En conclusión: La primera ley nos enseña que, en las relaciones de poder, mostrar demasiado puede ser contraproducente. La discreción, la estrategia y la comprensión de la percepción ajena, son fundamentales para mantener y ampliar el poder sin provocar envidia o rivalidades innecesarias. Aprender a no eclipsar a quienes nos rodean, o hacerlo de manera sutil y medida, es una habilidad clave en el juego del poder, tanto en la historia como en la sociedad moderna.

 

Las estrategias chinas y la campaña electoral.

 

Las estrategias chinas y la campaña electoral.

Por: Arturo Castro

Actualmente la mayoría de las personas en el mundo occidental están recurriendo a la sabiduría oriental, no solo como una búsqueda de ayuda para enfrentar los desafíos propios de la vida moderna, sino para superar el estrés, la ansiedad y tensiones producidas por una vida tan dinámica y agitada, sometida a la parafernalia propia de las actividades y necesidades del ser humano, la distracción, la industria cultural y la tecnología.

En esta búsqueda tratan de prevenir los giros y cambios que se presentan, buscando consejos y orientaciones, para tener claro las relaciones que se establecen entre las leyes de la naturaleza y las del comportamiento humano, habrá personas que seguirán los consejos de estrategas, nigromantes o la cartomancia, habrá quienes consulten al gran estratega Zun Tzu, autor del arte de la guerra, para librar batalla frente a los desafíos que se presentan en los diversos escenarios en que desarrollan sus actividades.

Las Estrategias chinas resumen la sabiduría de Oriente, que en la actualidad se vienen utilizando en todos los campos del saber humano, y la razón es simple, porque las organizaciones, personas, empresas, grupos humanos, tienen necesidades. Están en la búsqueda permanente de orientación y ayuda externa, para enfrentar los obstáculos y desafíos que trae la acelerada y estresante vida moderna, así como las tensiones propias de tecnología con sus redes sociales, IA, física cuántica, etc.

Muchos se preguntarán y ¿De dónde vienen estas estrategias?, ¿cuál es el origen?, ¿Cómo han llegado hasta nuestros días? ¿Son realmente útiles en el quehacer diario de las personas?

Las estrategias chinas tomadas de manera aislada permiten explicar fenómenos como: Espionaje, absorción de empresas, accidentes, también ofrecen concejos prácticos para cualquier situación que se presente, enumeramos: cortejar a una persona, emplear nuevas técnicas de ventas, en los deportes como el tenis, en la tecnología y la fabricación de cualquier producto.

Estas estrategias tienen relevancia porque permiten en situaciones diversas como: el emprendimiento de algún proyecto, mejorar su situación actual; también depende en qué escenario se encuentra, si está en uno que es conocido que les es familiar, o uno desconocido; si se ocupa una situación inferior, de igual nivel o se encuentra al mando, es imprescindible tener las herramientas precisas de solución.

Las personas que dominan las estrategias están preparadas para encontrar soluciones a toda clase de problemas, para ello es necesario tener en cuenta que, la naturaleza humana es cambiante y se debe conocer el comportamiento de las personas, su manera de pensar, temperamento, personalidad y carácter, adelantarse a las reacciones y decisiones del adversario, porque la interrelación humana podría derivar en acciones deliberadas o involuntarias, se debe analizar toda clase de situaciones, aquellas que surgen de una preparación antelada o de forma sorpresiva.

Muchas personas se han preguntado cuál es el origen o de dónde provienen, el número 36 tiene su origen en la filosofía china referida a la unidad de los opuestos, expuestas en el Iching “La base de este concepto es sencillo: en todo hay dos fuerzas opuestas, pero que se complementan y dependen una de la otra. Imagina la noche y el día, el frío y el calor, o la calma y el movimiento. Una no podría existir sin la otra. A estas dos fuerzas las llamamos Yin y Yang”.

El Yin y el Yang son dos categorías complementarias en el universo. El Yin es el elemento femenino que se manifiestas en la Tierra, viento, el agua y las tierras pantanosas, se le asocia con la oscuridad, quietud y lo cerrado. El Yang es el elemento masculino, se manifiesta en el cielo, trueno, el fuego y las montañas, se asocia con la luz y los espacios abiertos.

Según la experiencia de los antiguos chinos consideraban que estrategias y estratagemas, planificadas y desarrolladas en secreto, pertenecían al yin. Debemos tener en cuenta que, la interacción entre el yin y el yang determina el desarrollo de los acontecimientos, las que se pueden observar en las relaciones que se establecen entre las estratagemas, las relaciones entre ofensiva y defensa, fuerza y flexibilidad, regularidad y sorpresa, vacío y solidez, el enemigo y uno mismo, huésped y anfitrión, trabajo y descanso, etc.

Ahora bien, llegado a este punto, se habrán preguntado si alguna de las 36 estrategias se aplica en la política; por supuesto no solo en la política, sino en los conflictos de toda naturaleza, principalmente en la guerra, pero también en el amor y en toda actividad que desarrolle el hombre en su interrelación con otros.

Una de las estrategias chinas dice: “Reemplazar las vigas y pilares con madera podrida”, la que se interpreta mediante la ejecución de acciones, para reemplazar la estructura básica de un edificio. Significa, infiltrar, robar, sabotear, destruir o eliminar las bases que sostienen a los adversarios, sus organizaciones y sustituirlos por otros propios, de esta manera se incapacita al enemigo y se tiene el control de sus acciones.

Dos expresiones grafican estas acciones: “Cuando se quitan las ruedas, el carro no puede andar, cuando se retiran las vigas y pilares, la casa se derrumbará”. En tiempos de elecciones como la que vivimos, en esta contienda sui generis, por la participación de muchísimos candidatos, aplicar las estrategias chinas en sus diversos ejemplos será muy importante. ¿Lo estarán aplicando los consejeros de los candidatos?

Por ello, considerando lo anteriormente expuesto en esta contienda política, será muy importante detectar cuál es el eslabón más débil de la estructura partidaria, evaluar la desafección y deslealtad, la ambición y envidia de los dirigentes secundarios, los dirigentes de bases y reemplazarlas por los suyos y así resquebrajar la organización y finalmente apoderarse del partido. Recuerden, la historia, siempre hay traidores, desafectos y envidiosos. Es la naturaleza humana.

Un rico comerciante llamado, Lu Buwei del estado de Zhao, en tiempos de los siete reinos, se apoderó de todo un reino, reemplazando “las vigas y los pilares” con los suyos. En aquellos tiempos entre los siete reinos se establecían alianzas, aunque era difícil que los siete se pusieran de acuerdo, se establecían acuerdos entre dos reinos, para ello era usual entregar una hija, hijo o nieto para asegurar el cumplimiento del acuerdo, eso mismo solían hacer en la época de los Incas en nuestros lares; en el presente caso, los reinos Qin y Zhao establecieron convenios, Yi Ren era nieto del rey de Qin, fue entregado por su abuelo al reino de Zhao, desde su llegada fue mantenido como rehén.

Yi Ren se volvió, solitario, aislado, meditabundo y triste, esta situación fue observada por el comerciante Lu Buwei, la seguridad y vigilancia de los guardias encargados de la custodia era relajada, sobornó a su personal de seguridad y aprovechó para hacerse amigo del joven Yi Ren. El padre de Yi Ren era el príncipe heredero del reino Qin, la madre de este había caído en desgracia y el anciano rey había tomado como concubina principal a la hermana de la madre llamada Huayang, Lu Buwei sobornó a esta mujer para obtener favores a favor de Yi Ren y que este fuera adoptada por la que era  su tía la concubina principal, de esta manera colocó a Yi Ren en posición ventajosa para acceder al trono.

Logrado su cometido, el comerciante que era primer ministro regresó al reino de Zhao, de inmediato  sedujo a una bella joven cantante a la que embarazó, luego invitó a una cena al príncipe Yi Ren, en esa ágape Lu Buwei presentó a la joven cantante a Yi Ren, este se enamoró, posteriormente el comerciante sorprende a Yi Ren en una situación comprometedora con la joven cantante, Lu Buwei reacciona muy molesto, fingiendo sorpresa y cólera, Yi Ren cazado infraganti, es presionado para que se case con la joven y nombre al nacer como su heredero al hijo de esta, que realmente era hijo de Lu Buwei.

Cuando el hijo supuesto de Yi Ren tenía tres años estalló la guerra entre los dos reinos Qin y Zhao, se rompió el tratado, el rey de Zhao ordenó matar a Yi Ren, Lu Buwei ayudó a escapar a Yi Ren, su mujer y a su hijo. En el reino de Qin fueron recibidos por Huayang la concubina principal. Cuando el anciano rey de Qin falleció, el padre de Yi Ren accedió al trono, este le otorgó a Lu Buwei el cargo de primer ministro y le asignó un ducado de 100,000 habitantes; pero, a los cuatro días falleció el padre de Yi Ren, se sospechó que fue envenenado por Lu Buwei, Yi Ren ocupó el cargo y al cuarto año de su mandato falleció en circunstancias misteriosas, nuevamente se sospechó de Lu Buwei.

Así, el hijo de Yi Ren, que realmente era de Lu Buwei accedió al trono, pero como era menor de edad, Lu Buwei gobernó el reino de Qin, convivió con la madre del niño. Como se puede observar Lu Buwei se apoderó del reino Qin colocando su propia gente en puestos claves, es decir su cumplió “reemplazar las vigas y pilares por las de uno mismo”.

En la experiencia de los estudiosos, esta estrategia solo funciona mientras las vigas y pilares sean de uno mismo. Los años pasaron el gobernante hijo de Lu Buwei se fue haciendo fuerte, independiente, sensato y poderoso, Lu Buwei abandonó a la reina por temor a su hijo y porque según el proverbio chino, “las cosas se vuelven su opuesto cuando se llevan a un extremo”, sin embargo, fiel a su naturaleza conspirativa y queriendo mantener el control,  Lu Buwei buscó a un vagabundo que tenía fama de ser un gran amante y bien dotado por la naturaleza y lo relacionó con la reina.

Esta tuvo dos hijos con el vagabundo, quien había obtenido un feudo y poco a poco fue obteniendo mayor poder que Lu Buwei. La reina y el vagabundo complotaron para que el hijo mayor de ellos heredara el trono, esta conspiración llegó a oídos del gobernante, quien ordenó el arresto del vagabundo, hizo dimitir a Lu Buwei y terminó con la conspiración violentamente, Lu Buwei se suicidó.

El gobernante conquistó los otros seis reinos y unificó China. En 221 a.C se proclamó emperador de Qin y es reconocido en la historia como el famoso Qin Shiguangdi, a quien se le recuerda, además, porque ordenó la construcción de la gran muralla china.   

Hemos iniciado el mes de marzo del presente año y la campaña electoral ingresa a su fase final, yo diría la parte más crítica, la situación se agrava porque por una pésima decisión política durante el gobierno del tristemente Martín Vizcarra célebre corruto, motejado de genocida por su pésima estrategia frente al Covid 19, en este proceso electoral participan una treintena de partidos. En cualquier país es una exageración. ¡Una barbaridad!

Debido quizá a un malentendido o pésima interpretación de lo que es vivir en democracia. ¿Es más Democrático aquel país en el que participan más de 30 partidos en un proceso electoral? ¿Qué demuestra la atomización de los partidos políticos, con la participación de cientos de candidatos?

Creemos que no, lo que sucede en nuestro país es la exageración llevada a la N potencia, de manera muy irresponsable por las autoridades Ejecutivo, JNE y Congreso. Sin tomar en cuenta que en nuestro país no existen partidos políticos con una ideología sólida, debidamente organizados y estructurados.

Bien sabemos que la mayoría de los partidos o agrupaciones son reunión de amigos, familiares, simpatizantes, son cascarones vacíos, los candidatos colaboran con una cantidad de dinero para ocupar un lugar preferencial en la lista de candidatos, partidos sin nada de sustancia en su interior, vientres de alquiler, que solo sirven para cobijar a individuos con amplio prontuario, sospechosos de participar en política para evadir la justicia.

Pero qué intereses mueve a los ciudadanos a formar su propio partido sietemesinos, dura el periodo electoral y desaparece, ¿será dar solución a los grandes problemas nacionales, superar la extrema pobreza, mejorar la educación, salud y seguridad de la Nación, solucionar el olvido y postergación de los pueblos del interior del país, establecer medios de transporta moderno como en Europa, Australia y EE. UU. No, nada de eso, la población está convencida que solo quieren llegar al poder para mejorar ellos, en otras palabras, hacer billete y asegurar su futuro.

Aunque las encuestas no tienen credibilidad, todos recordamos como Vladimiro Montesinos manejó los medios y las empresas encuestadoras, repartiendo billete a diestra y siniestra y los resultados eran lo que el Doc pedía.

Las encuestas bien conducidas con la seriedad del caso y con ética, por supuesto que sirven para algo, para valorar la reacción de los electores hacia los candidatos y ver como valoran las promesas de campaña. Las empresas encuestadoras han perdido credibilidad, existe una competencia entre ellas. No todo lo que brilla es oro.

Finalmente, como en el ejemplo de la estrategia china, sería bueno saber ¿Cuántos de los candidatos a la presidencia, Congreso y Parlamento andino, tienen las vigas y pilares podridos? ¿Cuántos de ellos tienen antecedentes judiciales, relaciones con el TID, con el tráfico de oro, madera, padres que no pasan manutención a sus hijos, etc.? Quienes después tendrán que devolver los favores recibidos para sus campañas.

Frente a estos candidatos desde ya moralmente cuestionados, existen otros a quienes no se les puede reprochar absolutamente nada, no tienen antecedentes de ninguna naturaleza, algunos de ellos han prestado sus servicios a la Nación aun con riesgo de su propia vida, en la lucha contra el terrorismo, operaciones de rescate, en el conflicto en el Cenepa.  

Estimados amigos, a la hora de elegir a un candidato, elijan bien, a conciencia, con responsabilidad, no crean en promesas lisonjeras, ni en disfraces y bailes para la ocasión, piensen en el futuro de sus hijos y nietos, no vendan su voto por un polo, una gaseosa o víveres.

 

 

Crónicas viajeras. Del baúl de los recuerdos: “Viaje a Canberra”.

 

PARLAMENTO DE LA MANCOMUNIDAD-PARLIAMENT OF THE COMMONWEALTH

Crónicas viajeras

Del baúl de los recuerdos: “Viaje a Canberra”.

Por: Arturo Castro

Sydney, es otoño, la tenue luz del amanecer se filtró entre los pliegues de la persiana en el dormitorio que ocupábamos, la transparente cortina blanca no podía detener la energía que llegaba a gran velocidad, disipando el frío de la madrugada de este otoño en Sydney, que día a día viene sintiendo el descenso de la temperatura; poco a poco, muy suavemente, nuevamente los rayos del sol se introducían en el dormitorio, invadiendo los confines más oscuros e irradiaba energía y vida, y en los árboles y sobre el pasto del campo aledaño, el rocío matinal había dejado las huellas de su paso nocturno.

Así, el día amanecía como siempre, el bosque despertó de su letargo y se llenó de del ruido del nuevo día, un concierto de trinos y el movimiento de los músculos siríngeos de las aves cantoras emitían sonidos peculiares de cada especie, como las kookaburras conocidos por su canto en forma de risa histérica, las alondras urracas cantando con una alternancia rápida demarcando su territorio, el canto de los loros y pericos que se desperezan en sus nidos, los cuervos repitiendo la única letra del alfabeto que aprendieron,  la primera, y el canto de la cacatúa inca con su moño amarillo, parecido al llanto de los bebes.

Todo es un gran concierto de voces y de cantos que nos trae el amanecer de cada día, ese sábado, luego de haber descansado bien la noche anterior, previa visualización de una película cuyo protagonista fue Tom Cruise, nos levantamos temprano, nos duchamos, un buen desayuno que preparó con todo su amor Chabuca, quien había madrugado para este evento y nos preparamos para el paseo, así que, liamos nuestros bártulos, los anteojos negros para evitar los rayos UHV, agarramos nuestras mochilas, acomodamos todo en la maletera del auto, subimos al vehículo y enrumbamos hacia Canberra, la capital federal de Australia, sede de los tres poderes del Estado australiano.

Mientras nos desplazábamos de la casa hacia el Motor Way (autopista) N° 7 a escasas 10 cuadras, los cuatro conversamos animadamente sobre el viaje de tres horas de duración o 300 kilómetros aproximadamente que era la distancia a la que se encuentra Canberra de Sydney y que, nuestro conductor sonriente, quien iba bien concentrado en la pista, le preguntamos a Iván, quien irradiaba seguridad al volante, muy seguro de sí mismo, con ambas manos seguras en el timón, cuántas veces había hecho ese trayecto, él con su característica sonrisa de oreja a oreja,  nos respondió que había visitado dos veces esta ciudad, conocía bien la ruta, es decir tenía experiencia, pero, para casos extremos disponía del GPS y asunto arreglado.

Los ocupantes del Toyota corolla íbamos conversando sobre lo que conoceríamos al llegar a la ciudad tranquila de Canberra, como en todo viaje siempre suceden sorpresas, de todo tipo y calibre, estábamos preparados para cualquier cosa, dado la experiencia que teníamos de viajes largos en Perú, por razones de mi profesión, así en Perú innumerables veces tuvimos que trasladarnos por razones de servicio a diversos lugares de nuestra difícil geografía, por ratos desértica, andina y selvática en algunos casos muy personales, en que la familia debía quedarse en la ciudad.

Comparamos este viaje, con el que hicimos de Lima a Ica o viceversa cuando veníamos de Ilo a Lima, para visitar a la familia, una vez al año, es la misma distancia, la carretera en buenas condiciones, quizás falto de señalamiento de tránsito y profusión de publicidad en la nuestra y el desierto costero peruano a ambos lados de la carretera domina todo el recorrido.

Una gran diferencia, el trazo de la autopista sigue una línea que atraviesa un paisaje dominado por campos agrícolas y ganaderos y árboles a ambos lados de la autopista en una cantidad interminable y que le dan una característica especial a esta ruta llena de señales, avisos electrónicos con información instantánea sobre la situación de la carretera: accidentes, detenciones, velocidad máxima de desplazamiento, teléfono para uso solo de emergencia, ubicación de ciudades en la ruta, salidas y entradas de y hacia otras rutas, y especialmente áreas de descanso para los conductores en las que se encuentra servicios higiénicos, mesas y bancas para comer, descansar un buen rato o quedarse a dormir en el vehículo para reponer fuerzas.

En nuestro viaje a Canberra utilizamos dos veces estas áreas y pudimos observar la presencia de familias con hijos pequeños, que descansaban parejas de esposos sin hijos que hacían uso de los servicios higiénicos, o sentados en las bancas y tomando líquidos y comiendo, o personas más o menos de nuestra edad que descansaban, todos muy amables, saludan al reconocernos foráneos, para luego proseguir su viaje.

Es bueno precisar que los días anteriores al día del viaje las condiciones atmosféricas se mantuvieron estables, a veces cielo nuboso con amenaza de lluvia, sin lluvia al final, días soleados con bastante sol. Inicialmente el viaje iba tranquilo, pero luego el cielo se tornó gris y comenzó una lluvia muy fina, que poco a poco se puso se puso tupida y que no dejaba ver absolutamente nada, felizmente la autopista estaba señalizada y los otros vehículos disminuyeron la velocidad, nuestro conductor por precaución hizo lo mismo y puso sus cinco sentidos en la carretera, la visibilidad había disminuido, se había reducido en 60%, el limpiaparabrisas hacía lo que podía.

La espectacular lluvia acompañada de rayos y truenos nos acompañó casi hasta nuestro destino, faltando escasamente diez kilómetros la lluvia se fue disipando hasta escampar el horizonte y el sol nuevamente se posesionó del cenit.

Era casi mediodía cuando ingresamos a Canberra, nos sorprendió sus calles poco transitadas, la ciudad abrió sus brazos y nos recibió, cumplimos las actividades de alojarnos y de inmediato recorrimos su calles, y luego nos dirigimos a visitar el memorial The War, lugar de la memoria y museo en honor a los combatientes de las Fuerzas Armadas australianas, que han intervenido en un centenar de guerras como parte de la comunidad británica, recorrimos su amplios ambientes y salones, donde se exhibe la historia militar de Australia, la intervención en todas las guerras, la batalla de Gallipoli en la I GM y la intervención en la II GM, Vietnam, Irak, de todas ellas hay exhibición de armas y pertrechos utilizado en los diferentes conflicto, los nombres de sus héroes en una pared al lado lateral de la tumba al soldado desconocido.

Luego visitamos la sede del nuevo Parlamento australiano, una moderna construcción, con ambientes amplios y elegantes, un vestíbulo totalmente construido en mármol, con columnas de hermoso diseño y escaleras que conducen al segundo piso, en el que hay una serie de ambientes dedicados a la historia de la Constitución australiana, la labor del Parlamento, una galería de fotografías con  fotos de cada uno de los senadores y diputados, un salón amplio para ceremonias y actividades protocolares. En esta sede se reúnen el parlamento de Australia, los senadores y diputados tienen un ambiente para sus sesiones, disponen de una gran zona de parqueo para visitantes en el sótano. En la superficie destaca una gran pirámide metálica y en el ápice es izada la bandera australiana.

Así, al salir del Parlamento pudimos, observar que muy cerca se encuentran los diferentes ministerios, la Biblioteca Nacional, museos y la Universidad Nacional de Camberra, así terminó nuestra breve visita a Canberra la capital federal de Australia, el retorno a nuestro alojamiento y preparar el retorno a Sydney al día siguiente, los cuatro muy satisfechos de esta breve visita.

Al día siguiente partimos de retorno muy temprano de Canberra, ingresamos a la autopista, nos esperaban 300 kms de travesía, pero los cuatros con la gran satisfacción de haber conocido la capital federal de Australia, por muchos años retendremos las imágenes de aquella ciudad y de los parajes que atravesamos, con sus bellos paisajes, tanto de ida como de retorno, un gran e imperecedero recuerdo y agradecimiento a nuestro hijo Iván, quien radica hace 20 años en Sydney.

INTERIOR DEL NUSEO DE LA GUERRA

CENOTAFIO DEL MUSEO DE LA GUERRA

ESTATUA DEL  REY JORGE  V

BIBLIOTECA DE CANBERRA

MAPA DE AUSTRALIA